الحمد لله وكفى وسلامٌ على عباد الذين اصطفى
قال الله تعالى في القرآن الكريم:{لقد جآءكم رسولٌ من أنفسكم عزيزٌ عليه ما عنتم حريصٌ عليكم بالمؤمنين رءوفٌ رحيمٌ} سورة التوبة.
ماذا عساك تقول في شرف أشرف الشرفاء رسول الله صلى الله عليه وسلم وبأي نعتٍ من معاليه الشريفة نبتدئ وماذا يبلغ مدحُ المادحين له وقد مدحه الله تعالى في كتابه الكريم مدحًا عظيمًا في عدة مواضع فقد زكَّاه الله تعالى في نفسه المباركة وزكَّاه في رحمته وشفقته وحرصه على المؤمنين وقوله: من أنفسكم معناه: من جنسكم ونسبكم عربيٌ قرشيٌ وقوله: عزيزٌ عليه ما عنتم معناه: لا يهون عليه عنتُكم والعَنتُ المشقة الشديدة وهو حريصٌ على إيمانكم وهداكم رءوفٌ رحيمٌ بالمؤمنين منكم ومن غيركم كما دلَّ عليه قوله تعالى:{ومآ أرسلناك إلا رحمةً للعالمين} سورة الأنبياء. ولو نظرنا في القرآن الكريم لوجدنا تزكية الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم زيادةً على ما ذكرنا قد جاءت في مواضع كثيرةٍ وإليك أيها القارئ من شواهد عظمته صلى الله عليه وسلم دلائل أجلى من الشمس وأبهى من القمر فقد زكَّاه الله تعالى في إمامته فقال:{النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم} سورة الأحزاب. أي هو صلى الله عليه وسلم أحقُّ بهم وحكمه أنفذ فيهم من حكمهم أنفسهم كيف لا وهو معصومٌ يوحى إليه وبقية أمته ليسوا كذلك. وقال أيضًا:{لقد كان لكم في رسول الله أسوةٌ حسنةٌ} سورة الأحزاب. والأسوة القدوة والنبي صلى الله عليه وسلم خيرُ من يُقتدى به. وزكَّاه تعالى في رسالته ودعوته فقال تعالى:{يآ أيها النبي إنّآ أرسلناك شاهدًا ومبشرًا ونذيرًا وداعيًا إلى الله بإذنه وسراجًا منيرًا} سورة الأحزاب. والمعنى شاهدًا على تبليغ الرسالة يشهد لهم بالإجابة لمن أجابه ويشهد على من ردُّوه وخالفوه، ومبشرًا بالجنة لمن أطاع الله ونذيرًا لمن كفر وداعيًا إلى الله تعالى بأمره وتيسيره وسراجًا منيرًا جلا الله تعالى به ظلمات الشرك. وقال أيضًا في تزكيته بالرسالة وتزكية أصحابه الطيبين الطاهرين:{محمدٌ رسول الله والذين معه أشدآء على الكفار رحمآء بينهم تراهم ركَّعًا سُجَّدًا يبتغون فضلًا من الله ورضوانًا سيماهم في وجوههم من أثر السجود} سورة الفتح.
وزكَّاه تعالى في فؤاده وعقله فقال:{فأوحى إلى عبده مآ أوحى ما كذب الفؤاد ما رأى} سورة النجم. وروى مسلمٌ وغيره عن عبد الله بن مسعودٍ في تأويلها قال:”رأى جبريل عليه السلام له ستمائة جناح” وذلك ليلة الإسراء والمعراج. وزكَّاه تعالى في بصره فقال:{ما زاغ البصر وما طغى لقد رأى من ءايات ربه الكبرى} سورة النجم. قال ابن جُزيٍّ في “التسهيل” “أي ما زاغ بصر سيدنا محمدٍ صلى الله عليه وسلم عمَّا رآه من العجائب بل أثبتها وتيقَّنها وما طغى أي ما تجاوز ما رأى إلى غيره لقد رأى من آيات ربه الكبرى يعني ما رأى ليلة الإسراء من السموات والجنة والنار والملائكة والأنبياء وغير ذلك”
وزكَّاه تعالى في علمه فقال:{علَّمه شديد القُوى} سورة النجم. وعلَّمه أي جبريل عليه السلام فكان ينزل بالوحي على النبي صلى الله عليه وسلم وهو أمينٌ عليه من التحريف والتبديل وقويٌّ لا يقدر أحدٌ من جنٍ وأنسٍ على أخذه منه ومنعه من الوصول لسيدنا محمدٍ صلى الله عليه وسلم، ومنه أخذ نبينا صلى الله عليه وسلم الوحي وقد أفاض الله تعالى أيضًا على قلب سيدنا محمدٍ صلى الله عليه وسلم علمًا عظيمًا فصار أعلم من جبريل عليهما السلام. وزكَّاه تعالى في منطقه فقال:{وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحيٌ يوحى} سورة النجم. أي فليس يتكلَّم بالهوى والشهوة، إنما يُبلِّغ ما يُوحي إليه الله عزَّ وجلَّ. وزكَّاه تعالى في خُلُقه فقال:{وإنك لعلى خُلقٍ عظيمٍ} سورة القلم. وعن أم المؤمنين عائشة وقد سُئلت عن خُلُقِ رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت:”كان خُلقُه القرآن” رواه البخاري في “الأدب المفرد” وغيره. والمعنى أن كل خصلة خيرٍ أمر بها القرآن الكريم كان النبي صلى الله عليه وسلم يتَّصف بها.
وزكَّاه تعالى في أمانته فقال:{ما ضلَّ صاحبكم وما غوى} سورة النجم. أي ما انحرف عن طريق الحق وما اعتقد ولا قال باطلًا وإنما هو في غاية الهدى والرُّشد وقال أيضًا:{وما هو على الغيب بضنين} سورة التكوير. أي ما كان يضنُّ أي يبخل أي ليس ببخيلٍ بما أمره الله بتبليغه بل بلَّغ الرسالة كما أمره الله تعالى ولا يُتهم على ذلك.
وزكَّاه تعالى في صدره فقال:{ألم نشرح لك صدرك} سورة الشرح. والمعنى قد شرحنا صدرك بالحكمة والعلم والهدى وتوسعته لتلقي الوحي وقد رفع الله تعالى شأنه وزكَّاه في ذلك فقال:{ورفعنا لك ذكرك} سورة الشرح. فقد رفع الله تعالى ذكره صلى الله عليه وسلم في كلمة الشهادة فيقول المؤمن في الأذان وعند الإقامة ويوم الجمعة على المنابر وكذلك يقول مريد الدخول في الإسلام: أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدًا رسول الله. قال حسَّان بن ثابت:
أغرُّ عليه للنبوة خاتَم من الله مشهورٌ يلوحُ ويُشهدُ
وضم الإله اسم النبي إلى اسمه إذا قال في الخمس المؤذنُ أشهد
وقال بعضهم: ورفعنا لك ذكرك معناه: بالنبوة وقيل ورفعنا لك ذكرك أي عند الملائكة سكَّان السموات وقيل بأخذ الميثاق على الأنبياء الكرام وإلزامهم الإيمان به صلى الله عليه وسلم والإقرار بفضله ويؤيد هذا المعنى قوله تعالى:{وإذ أخذ الله ميثاق النبيين لمآ ءاتيتكم من كتابٍ وحكمةٍ ثم جاءكم رسولٌ مصدِّقٌ لما معكم لتؤمنُنَّ به ولتنصرنَّه قال ءأقررتم وأخذتم على ذلكم إصري قالوا أقررنا قال فاشهدوا وأنا معكم من الشاهدين} سورة آل عمران.
هذا ولولا خشية الإطالة لسردنا دلائل أخرى كثيرةً من القرآن والسنة على جلالة قدره ورفعة مقامه وقديمًا قال البوصيري:
فإن فضل رسول الله ليس له حدٌّ فيعرب عنه ناطقٌ بفم
وقيل:
سرد الزمان فضائلًا من حسنكم وفضائلٌ في خِدرها لم تُسرد
والحمد لله أولًا وآخرًا.
