الحمد لله وكفى وسلامٌ على عباده الذين اصطفى.
قال الله تعالى في القرآن الكريم:{لقد منَّ الله على المؤمنين إذ بعث فيهم رسولًا من أنفسهم يتلوا عليهم ءاياته ويزكِّيهم ويُعلمهم الكتاب والحكمة وإن كانوا من قبلُ لفي ضلالٍ مبين} سورة آل عمران. وعن أبي الدرداء قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:”أنا حظكم من الأنبياء وأنتم حظي من الأمم” رواه ابن حِبَّان.
إن من عظيم رحمة الله تعالى أن بعث فينا نبيًا كريمًا هو سيدنا محمد بن عبد الله العربي الهاشمي القرشي صلى الله عليه وسلم فأظهره للدنيا وختم به الأنبياء عليهم السلام وهدى به من شاء له السعادة في الدارين إذ فتح به قلوبًا غُلفًا وأعينًا عميًا وآذانًا صُمًا وأخرج به الناس من الظلمات إلى النور فله الشكر والمِنَّة أن جعلنا ممن آمنوا وعظَّموا هذا النبي الأكرم وجعلنا أيضًا ممن يهتمون لشهر المولد الشريف ويحتفون بنعمة إظهار سيد السادات وإمام المرسلين إلى الدنيا في شهر ربيعٍ الأول الأنور حيث تلاشت بعد ذلك الجاهلية وتبددت ظلماتها وأشرقت الأرض بنور أشرف المرسلين الذي فاق نور الشمس والقمر وكان المولد إيذانًا بقرب زوال مملكة الشياطين فطوبى لمن آمن بالنبي صلى الله عليه وسلم وسار في هديه ومات على محبته وسنته ونهجه ولمن يسأل عن مولده ونسبه أو ينكر أن المولد المبارك كان في شهر ربيعٍ الأول أو كان يوم الاثنين أو عام الفيل أو يقول: لا يُدرى متى كان المولد الشريف ويزعم أنه لم يرو أحدٌ من العلماء أن المولد الشريف كان في شهر ربيعٍ الأول أو في عام الفيل قصده بذلك التمويه والتلبيس على الناس وصرفهم عن الاحتفال وإظهار الفرح في هذا الشهر الكريم نقول:
مولده ونسبه صلى الله عليه وسلم
روى البيهقي في “دلائل النبوة” عن أنسٍ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: “أنا محمد ابن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قُصي بن كلاب بن مرة ابن كعب بن لؤي بن غالب بن فِهرِ بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة ابن إلياس بن مُضر بن نزار وما افترق الناس فرقتين إلا جعلني الله في خيرهما فأُخرجت من بين أبوين فلم يُصبني شىءٌ من عُهْرِ (الزنى) الجاهلية وخرجت من نكاحٍ ولم أخرج من سِفاح (زنى) من لدن آدم حتى انتهيت إلى أبي وأمي فأنا خيركم نفسًا” ونزار هو ابن مَعدِّ بن عدنان، والنسب هكذا إلى عدنان لا خلاف فيه وعدنان هو جد العرب العدنانيين وإنما وقع الخلاف فيما بين عدنان وإسماعيل عليه السلام في أسماء الآباء ولسنا بصدد ذكر ذلك مع القطع بأن نسبه الشريف يتصل بنبي الله إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام. وأمه آمنه بنت وهب بن عبد مناف بن زُهرة بن كلاب بن مُرة وبقية النسب من مرة إلى عدنان كما هو نسب النبي صلى الله عليه وسلم لأبيه فهي زهرية قرشية قاله ابن الأثير في “أسد الغابة” وغيره. أما يوم مولده الشريف صلى الله عليه وسلم قكان يوم فعن أبي قتادة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سُئل عن صوم يوم الاثنين فقال:”ذلك يومٌ ولدت فيه” رواه مسلم. وأما الشهر الذي ولد فيه صلى الله عليه وسلم فكان ربيع الأول فعن محمد بن إسحاق قال: “ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم لاثنتي عشرة ليلة مضت من شهر ربيعٍ الأول” رواه الحاكم في “المستدرك” وأما العام الذي ولد فيه صلى الله عليه وسلم فهو عام الفيل فعن ابن عباسٍ قال:”ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفيل” رواه الطبراني. وقد جاءت في ذلك رواياتٌ أخرى هذا بعضها.
وقال الحافظ ابن الجوزي الحنبلي أحد أساطين المذهب الحنبلي في “تلقيح فُهوم أهل الأثر” “اتفقوا على أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولد يوم الاثنين في شهر ربيعٍ الأول عام الفيل” وجزم بذلك الحافظ ابن حبَّان في كتاب “الثقات”فقال: “ولد النبي صلى الله عليه وسلم عام الفيل يوم الاثنين لاثنتي عشرة ليلةٍ خلت من شهر ربيع الأول” وعن جابرٍ وابن عبَّاس قالا “ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الفيل يوم الاثنين الثاني عشر من شهر ربيع الأول” والمراد باليوم في قولهما يوم الفيل العام. أخرجه الجوزقاني في “الأباطيل والمناكير والصحاح المشاهير” وفي “البداية والنهاية” للحافظ ابن كثيرٍ قال “وهذا هو المشهور عند الجمهور”
وبالتالي: فيكون مولده الشريف يوم الاثنين من شهر ربيع الأول عام الفيل هو المعتمد القائم على الإجماع، وأما كونه في الثاني عشر من ربيع الأول فهو الذي يؤيده الأثر وتطمئن إليه النفس ويعضده جزمُ بعض الأئمة به وانتشاره بين المؤمنين فجديرٌ أن يؤخذ به ويُعرض عما سواه. وقد استحب أهل العلم صوم يوم الاثنين شكرًا لله على نعمة مولده الشريف صلى الله عليه وسلم ونظير ذلك شكر المؤمنين لربهم بالاحتفال بذكرى المولد العظيم، وقد عقد الحافظ ابن حِبان في صحيحه فصلًا سمَّاه “ذكر استحباب صوم يوم الاثنين لأن فيه ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم وفيه أنزل عليه ابتداء الوحي”
فإذا عُلم هذا فما بال الوهابية ينكرون تاريخ المولد ويزعمون أنه لم يثبت فيه شىءٌ غرضهم من ذلك تثبيط الناس عن الاشتغال بإظهار الفرح في شهر المولد الشريف
وفي هذا المقام نقول: إن كنتم أيها الوهابية تجهلون تاريخ مولد النبي صلى الله عليه وسلم وأنتم تدَّعون أنكم أهل سنته فحريٌ بكم أن تستقيموا وتُراجعوا كتب أهل العلم لتقفوا على حقيقة ما قاله الأساطين في ذلك وإن كنتم تعرفون وتطمسون كلام العلماء لتصرفوا المؤمنين عن الاحتفال بمولد نبيهم صلى الله عليه وسلم فلستم تعرفون شيئًا يجهله غيركم فالكثير من الناس يقرأ ويسأل ويعرف كثيرًا مما تُخفونه فاتقوا الله وكفاكم إفكًا وتدليسًا ولقد قيل:
إن لم نُعظِّم سيد الدنيا فمن أترون شخصًا في المكانة أعظما
والحمد لله أولًا وآخرًا.
